1) Dr Hasanov, pourriez-vous nous présenter brièvement votre parcours professionnel et expliquer à nos lecteurs en quoi consiste votre rôle de directeur exécutif du Centre international du multiculturalisme de Bakou ?
Mon parcours professionnel a été marqué par un vif intérêt pour le service public, la coopération internationale, le dialogue interculturel et la promotion de la compréhension mutuelle entre les différentes communautés. Au fil des ans, j’ai eu l’occasion de travailler avec des institutions gouvernementales, des milieux universitaires, des communautés religieuses, des représentants de la société civile et des partenaires internationaux. Ces expériences m’ont aidé à comprendre que le dialogue est le plus efficace lorsqu’il ne se limite pas à des déclarations formelles, mais qu’il s’appuie sur de véritables relations humaines et une coopération concrète.
En tant que directeur exécutif du Centre international du multiculturalisme de Bakou, ma principale responsabilité consiste à diriger les activités du Centre tant en Azerbaïdjan qu’à l’échelle internationale. Notre mission est d’étudier, de promouvoir et de partager l’expérience de l’Azerbaïdjan en matière de multiculturalisme, de tolérance religieuse et de coexistence pacifique.
Le Centre mène ses activités dans plusieurs directions. Nous organisons des conférences internationales et des programmes universitaires, coopérons avec des universités et des instituts de recherche, soutenons des initiatives éducatives et entretenons un dialogue étroit avec différentes communautés religieuses et ethniques. Nous travaillons également avec des jeunes, des universitaires, des journalistes et des experts internationaux, car je suis convaincu que le multiculturalisme doit être compris non seulement comme une politique, mais aussi comme une culture du respect au quotidien.
Pour moi personnellement, ce poste comporte une grande responsabilité. L’Azerbaïdjan possède une longue tradition de cohabitation entre des personnes de religions et d’origines ethniques différentes, et notre tâche ne consiste pas simplement à parler de cette expérience, mais à la préserver, à la développer et à la faire mieux comprendre à l’échelle internationale. À une époque où de nombreuses sociétés sont confrontées à la polarisation, à l’intolérance et à une méfiance croissante, je pense que notre travail est devenu encore plus pertinent.
2) L’Azerbaïdjan est souvent considéré comme un modèle de multiculturalisme et de coexistence interconfessionnelle. Quels sont les principes clés qui sous-tendent ce modèle, et pourquoi pensez-vous qu’il ait acquis une reconnaissance internationale ?
Je pense que le modèle azerbaïdjanais de multiculturalisme repose avant tout sur un principe très simple : les personnes d’origines ethniques, religieuses et culturelles différentes doivent pouvoir vivre ensemble dans la dignité, la sécurité et le respect mutuel.
Ce n’est pas un phénomène récent. L’Azerbaïdjan a toujours accueilli des musulmans, des juifs, des chrétiens et des représentants de nombreuses communautés ethniques. Au fil des générations, la coexistence s’est intégrée au tissu social du pays. Dans de nombreux endroits, la population ne considère pas la diversité religieuse ou ethnique comme quelque chose d’inhabituel ; elle fait simplement partie de la vie quotidienne.
Un autre principe important est que le multiculturalisme en Azerbaïdjan bénéficie d’un soutien au niveau de l’État. La protection de la liberté religieuse, du patrimoine culturel et des droits des différentes communautés est considérée comme un élément essentiel de la politique publique. Dans le même temps, je dirais que la législation à elle seule ne suffit jamais.
Ce qui donne tout son sens à ce modèle, c’est la combinaison du soutien de l’État et des traditions déjà ancrées dans la société.
Le dialogue est également essentiel. Les différentes communautés religieuses d’Azerbaïdjan entretiennent des contacts réguliers entre elles, et l’accent est fortement mis sur la coopération plutôt que sur l’isolement. Nous nous efforçons de créer des espaces où les chefs religieux, les universitaires, les jeunes et les représentants des différentes communautés peuvent se rencontrer, s’exprimer ouvertement et apprendre les uns des autres.
Je pense que cette expérience a attiré l’attention internationale car, aujourd’hui, de nombreuses sociétés recherchent des moyens concrets de gérer la diversité sans laisser les différences devenir une source de division. L’Azerbaïdjan offre un exemple de société à majorité musulmane qui a su préserver des communautés juives et chrétiennes de longue date et où la coexistence interconfessionnelle est considérée comme une composante normale de la vie nationale.
Bien sûr, aucune société ne devrait prétendre avoir résolu tous les défis. Le multiculturalisme exige un travail continu, de l’éducation et du dialogue. Mais je crois que l’expérience de l’Azerbaïdjan est précieuse précisément parce qu’elle montre que la diversité peut être abordée non pas comme une menace, mais comme une force et une responsabilité partagée.
3) Dans un monde de plus en plus marqué par les tensions géopolitiques et les conflits identitaires, comment le multiculturalisme peut-il contribuer à la paix, à la diplomatie et à la coopération internationale ?
Je pense que le multiculturalisme peut jouer un rôle très concret dans le renforcement de la paix et de la coopération internationale, en particulier à une époque où les tensions politiques s’entremêlent de plus en plus avec les questions d’identité, de religion et de culture.
De nombreux conflits deviennent plus difficiles à résoudre lorsque les communautés cessent de se considérer comme des partenaires et commencent à ne se percevoir qu’à travers des stéréotypes ou des griefs historiques. Le multiculturalisme contribue à créer un environnement différent — un environnement où les différences sont reconnues, mais ne deviennent pas automatiquement des lignes de fracture.
En diplomatie, cela revêt une importance particulière. Les accords politiques sont nécessaires, mais une paix durable dépend également de la confiance entre les sociétés. Les gouvernements peuvent signer des documents, mais si les populations continuent à se percevoir avec crainte ou hostilité, ces accords restent fragiles.
Le dialogue culturel, la coopération interconfessionnelle, les échanges universitaires et les contacts entre les peuples peuvent contribuer à établir les fondements sociaux dont la diplomatie a besoin.
Du point de vue de l’Azerbaïdjan, nous avons constaté que le dialogue entre différentes communautés religieuses et culturelles peut également devenir une forme de diplomatie. Lorsque des représentants de différentes confessions se rencontrent à Bakou, lorsque des universitaires et des jeunes de différents pays participent à nos programmes, ou lorsque nous organisons des conférences internationales sur la tolérance et la coexistence, nous créons des canaux de communication qui vont au-delà de la diplomatie politique traditionnelle.
Le multiculturalisme ne signifie pas que les sociétés doivent ignorer leurs différences. Au contraire, cela signifie apprendre à gérer ces différences avec respect et responsabilité. À mon sens, c’est l’une des leçons les plus importantes pour la communauté internationale aujourd’hui.
Si nous voulons des sociétés plus stables et plus pacifiques, nous avons besoin non seulement de négociations politiques, mais aussi d’une culture de l’écoute, du respect mutuel et des liens humains. Le multiculturalisme peut contribuer à créer précisément ces fondements.
4) Le Centre international du multiculturalisme de Bakou est devenu une plateforme importante pour le dialogue interculturel. Quelles sont ses principales priorités pour 2026, notamment en matière d’éducation, de recherche et de partenariats internationaux ?
Pour 2026, nos priorités s’articulent autour de trois axes principaux : l’éducation, la recherche et le renforcement de la coopération internationale.
En matière d’éducation, nous souhaitons continuer à développer l’enseignement du multiculturalisme azerbaïdjanais tant au niveau national qu’à l’étranger.
L’un de nos objectifs à long terme est de collaborer plus étroitement avec les universités, les étudiants et les jeunes chercheurs, car les attitudes envers la diversité se forgent non seulement par le biais des politiques publiques, mais aussi par l’éducation. Nos universités d’été et d’hiver internationales restent un volet important de ce travail, car elles rassemblent en Azerbaïdjan des jeunes de différents pays et leur permettent de découvrir directement notre modèle de coexistence, plutôt que de se contenter d’en lire des descriptions.
En matière de recherche, nous nous concentrons sur l’étude des communautés ethniques et religieuses, l’évolution historique des traditions multiculturelles en Azerbaïdjan et les défis contemporains auxquels sont confrontées les sociétés diversifiées. Je pense que la recherche revêt une importance particulière aujourd’hui, car les débats sur le multiculturalisme sont souvent fortement politisés. Nous avons besoin de travaux universitaires rigoureux, de données fiables et d’études comparatives qui puissent nous aider à comprendre ce qui fonctionne, ce qui ne fonctionne pas et pourquoi.
Les partenariats internationaux constituent une autre priorité majeure. Nous visons à approfondir la coopération avec des universités, des centres de recherche, des organisations internationales, des institutions religieuses et des groupes de réflexion dans différentes régions. Nous souhaitons tout particulièrement mettre en place davantage de projets communs, de conférences, de publications et d’échanges universitaires, plutôt que de limiter la coopération à des événements ponctuels.
Nous souhaitons également renforcer le dialogue direct entre les communautés. Cela inclut les chefs religieux, les représentants des minorités ethniques, les jeunes, les universitaires et la société civile. Pour moi, cela est essentiel car le multiculturalisme ne prend tout son sens que lorsque les personnes ne sont pas simplement représentées, mais participent activement au débat.
Notre objectif plus large pour 2026 est de faire du Centre un pont encore plus solide entre l’Azerbaïdjan et la communauté internationale. Nous souhaitons partager notre propre expérience, mais aussi, parallèlement, apprendre des autres. Le multiculturalisme ne doit jamais être un message à sens unique ; il doit être un échange continu d’expériences, d’idées et de solutions concrètes.
5) L’Afrique est l’un des continents les plus diversifiés au monde sur le plan culturel. Comment envisagez-vous les possibilités de coopération entre le Centre international du multiculturalisme de Bakou et les institutions, universités et groupes de réflexion africains ?
L’Afrique est l’une des régions du monde les plus diversifiées sur les plans culturel, ethnique et religieux, et c’est pourquoi je pense qu’il existe un potentiel de coopération considérable entre le Centre international du multiculturalisme de Bakou et les institutions africaines.
L’éducation constitue l’un des domaines les plus prometteurs. Nous serions très intéressés par le développement d’une coopération avec les universités africaines à travers des cours communs, des échanges universitaires, des universités d’été et d’hiver, des conférences données par des intervenants extérieurs, ainsi que des programmes de recherche consacrés au multiculturalisme, à la coexistence religieuse, à l’identité et à la cohésion sociale. Je pense que les étudiants d’Azerbaïdjan et des pays africains ont beaucoup à apprendre les uns des autres.
La recherche constitue un autre domaine important. De nombreuses sociétés africaines possèdent une vaste expérience en matière de gestion de la diversité linguistique, ethnique, religieuse et culturelle. L’Azerbaïdjan dispose également de sa propre expérience historique de coexistence. Une recherche comparative entre nos régions pourrait donc s’avérer extrêmement précieuse. Plutôt que d’aborder le multiculturalisme uniquement sous un angle européen, nous devrions créer davantage d’opportunités permettant aux chercheurs d’Afrique, d’Asie, du Moyen-Orient et du Caucase du Sud d’apporter leurs propres expériences et idées au débat mondial.
Il existe également un potentiel considérable de coopération avec les groupes de réflexion, les institutions culturelles, les organisations religieuses et la société civile. Nous pourrions organiser des conférences conjointes, des tables rondes d’experts, des publications et des programmes axés sur des questions telles que la tolérance, la lutte contre les discours de haine, le dialogue interconfessionnel, l’engagement des jeunes et la prévention des conflits liés à l’identité.
Je pense également que la coopération avec l’Afrique ne doit pas être symbolique ni se limiter à des événements ponctuels. Elle doit reposer sur des relations institutionnelles à long terme et des échanges réguliers. Le Centre international du multiculturalisme de Bakou peut servir de plateforme reliant les universitaires, les responsables communautaires et les institutions africains à leurs homologues en Azerbaïdjan.
En fin de compte, tant l’Azerbaïdjan que les pays africains ont des expériences précieuses à partager. En mettant ces expériences en commun, nous pouvons instaurer un dialogue plus solide sur la manière dont la diversité culturelle et religieuse peut contribuer, non pas à la division, mais à la paix, au développement et à la compréhension mutuelle.
6) Le Centre organise régulièrement des forums internationaux, des colloques universitaires, des initiatives destinées aux jeunes et des programmes de dialogue interculturel. Parmi les grands événements ou initiatives prévus cette année, lesquels souhaiteriez-vous particulièrement mettre en avant ?
L’un des événements les plus importants que je mettrais en avant cette année est le Forum mondial sur le dialogue interculturel à Bakou.
Au fil des ans, ce forum est devenu l’une des principales plateformes mondiales réunissant des dirigeants politiques, des organisations internationales, des universitaires, des représentants religieux, la société civile et des experts afin de discuter de la manière dont le dialogue peut contribuer à la paix et à la compréhension mutuelle. Il s’inscrit dans le cadre plus large du « Processus de Bakou », lancé par l’Azerbaïdjan pour jeter un pont en faveur du dialogue entre différentes cultures et régions. L’UNESCO a déjà qualifié ce Forum de « grand rendez-vous international sur le dialogue interculturel ».
Pour nous, au Centre international du multiculturalisme de Bakou, le Forum de cette année revêtira une importance particulière, car notre Centre organisera une table ronde spéciale dans le cadre de cet événement. Nous souhaitons saisir cette occasion non seulement pour présenter l’expérience de l’Azerbaïdjan, mais aussi pour rassembler des voix internationales et mener une réflexion approfondie sur les défis auxquels les sociétés multiculturelles sont confrontées aujourd’hui. Je suis convaincu que Bakou peut offrir un cadre très propice à ce dialogue, surtout à une époque où l’on observe une polarisation croissante, de l’intolérance religieuse, des discours de haine et des tensions identitaires dans différentes parties du monde.
Parallèlement au Forum, nous continuons à accorder une grande importance à nos universités d’été et d’hiver internationales consacrées au multiculturalisme. Ces programmes attirent en Azerbaïdjan des étudiants et de jeunes chercheurs venus de différents pays. Ce qui fait leur valeur, c’est que les participants ne se contentent pas d’assister à des cours magistraux. Ils se rendent dans différentes régions, rencontrent des communautés religieuses et ethniques, et constatent par eux-mêmes comment la diversité se reflète dans la société azerbaïdjanaise au quotidien.
Nous poursuivons également nos conférences universitaires, nos projets de recherche, nos initiatives en faveur de la jeunesse et nos programmes de dialogue interconfessionnel. Parallèlement, nous renforçons notre coopération avec des universités et des instituts de recherche à l’étranger et nous nous efforçons d’impliquer davantage de chercheurs internationaux dans des projets communs de recherche, de publication et d’enseignement.
Un autre axe que je considère comme particulièrement important est l’élargissement de notre champ d’action international. Nous entretenons déjà un dialogue actif avec des partenaires en Europe, en Asie et au Moyen-Orient, et nous souhaitons désormais établir des relations plus solides et plus systématiques avec des institutions en Afrique également.
7) Votre Centre a élargi son engagement international grâce au dialogue avec les chefs religieux et à sa participation à des conférences mondiales. Quelle est l’importance de ces partenariats pour promouvoir la compréhension mutuelle entre les nations ?
Ces partenariats sont extrêmement importants, car la compréhension mutuelle entre les nations ne peut se construire uniquement par le biais de la diplomatie officielle. Les gouvernements disposent de leurs propres canaux de communication, mais les chefs religieux, les universitaires, les institutions culturelles et la société civile touchent souvent les gens à un niveau beaucoup plus personnel.
Pour le Centre international du multiculturalisme de Bakou, le dialogue avec les chefs religieux revêt une importance particulière. Les communautés religieuses peuvent jouer un rôle très positif pour réduire les préjugés, prévenir l’intolérance et instaurer la confiance. Lorsque des chefs religieux respectés s’expriment ensemble sur la paix, la dignité et la coexistence, leur message peut avoir une forte influence au sein de leurs propres communautés.
Notre participation à des conférences internationales et à des plateformes de dialogue nous offre également l’occasion de partager l’expérience de l’Azerbaïdjan, mais aussi, ce qui est tout aussi important, d’écouter les expériences des autres. Nous ne considérons pas la coopération internationale comme un processus à sens unique.
Chaque société a sa propre histoire, ses propres défis et ses propres leçons, et un dialogue constructif exige que nous apprenions les uns des autres.
Je pense également que les relations personnelles revêtent une grande importance. Très souvent, la coopération commence par une conférence ou une réunion officielle, mais elle gagne considérablement en valeur lorsqu’elle débouche sur des projets universitaires à long terme, des échanges, des initiatives conjointes et une communication régulière entre les institutions.
À une époque où la religion et l’identité sont parfois utilisées pour creuser les divisions, ces partenariats peuvent contribuer à démontrer le contraire : que la diversité religieuse et culturelle peut également devenir un fondement de la coopération.
C’est pourquoi nous considérons l’engagement international comme un élément essentiel de notre travail. Si nous voulons réduire les stéréotypes et la méfiance entre les sociétés, nous avons besoin de contacts plus directs, de davantage de dialogue et de plus d’occasions pour que les gens se comprennent au-delà des gros titres politiques.
8) Les technologies numériques et l’intelligence artificielle transforment la communication à l’échelle mondiale. Comment ces outils peuvent-ils être utilisés pour promouvoir le dialogue interculturel tout en luttant contre les discours de haine, l’intolérance et la désinformation ?
Les technologies numériques et l’intelligence artificielle recèlent un immense potentiel pour soutenir le dialogue interculturel, mais elles posent également de nouveaux défis majeurs. Les mêmes outils qui permettent de relier les personnes par-delà les frontières peuvent aussi propager des stéréotypes, des discours de haine et des fausses informations bien plus rapidement qu’auparavant.
Je pense que la première opportunité réside dans l’éducation. Les plateformes numériques peuvent rendre accessibles à des millions de personnes des connaissances sur différentes cultures, religions et communautés. L’intelligence artificielle peut faciliter la communication multilingue, la traduction, les programmes éducatifs et un accès plus large aux ressources historiques et culturelles. Utilisés de manière responsable, ces outils peuvent aider les gens à comprendre des sociétés avec lesquelles ils n’auraient peut-être jamais eu de contact direct.
Dans le même temps, nous devons rester réalistes quant aux risques. Les algorithmes peuvent amplifier les contenus polarisants, car les contenus à forte charge émotionnelle attirent souvent davantage l’attention. La désinformation peut également être produite et diffusée à une échelle bien plus grande. Cela signifie que les entreprises technologiques, les gouvernements, les établissements d’enseignement et la société civile ont tous la responsabilité de promouvoir la culture numérique et d’encourager les gens à vérifier les informations plutôt que de se contenter de réagir à ce qu’ils voient en ligne.
L’intelligence artificielle peut également aider à identifier les schémas préjudiciables, la désinformation coordonnée et les discours de haine, mais je ne pense pas que la technologie puisse à elle seule résoudre ces problèmes. Le jugement humain reste essentiel, en particulier lorsqu’il s’agit de religion, de culture, d’histoire et de sujets politiques sensibles. Les systèmes automatisés peuvent mal interpréter le contexte ; c’est pourquoi les mesures de protection et la transparence sont primordiales.
Pour le Centre international du multiculturalisme de Bakou, je considère les technologies numériques comme une opportunité d’atteindre un public plus jeune et d’élargir le dialogue international.
Nous pouvons créer des contenus éducatifs numériques, des discussions en ligne, des échanges virtuels, des ressources multilingues et des plateformes où les jeunes de différents pays peuvent communiquer directement.
En fin de compte, l’objectif ne doit pas se limiter à accélérer la communication. Il doit consister à rendre la communication plus responsable. La technologie doit nous aider à réduire la distance entre les personnes, et non à creuser les divisions. Si nous combinons l’innovation avec l’éducation, des normes éthiques et le respect de la diversité culturelle, les technologies numériques et l’intelligence artificielle peuvent devenir des outils puissants pour promouvoir la compréhension mutuelle.
9) Quel message souhaiteriez-vous adresser aux décideurs politiques, aux diplomates et aux jeunes dirigeants africains concernant l’importance du multiculturalisme dans la construction de sociétés résilientes et inclusives ?
Mon message serait que le multiculturalisme ne doit pas être considéré simplement comme une idée culturelle ou une question de tolérance. C’est également un pilier essentiel de la stabilité sociale, de la résilience nationale et du développement à long terme.
La force de l’Afrique réside dans son extraordinaire diversité. Les différents groupes ethniques, religions, langues et traditions font partie intégrante de l’identité du continent. Le défi pour les décideurs politiques et les futurs dirigeants n’est pas d’effacer ces différences, mais de créer des institutions et des environnements sociaux dans lesquels la diversité peut s’épanouir au sein d’un fort sentiment de citoyenneté partagée.
Pour les diplomates et les décideurs politiques, cela implique d’investir dans le dialogue, l’éducation inclusive, la participation égalitaire et des politiques visant à prévenir la discrimination et la marginalisation. Lorsque les individus se sentent respectés et représentés, les sociétés s’en trouvent renforcées et mieux à même de résister à la polarisation et à l’extrémisme.
À l’intention des jeunes dirigeants, je tiens à souligner un point tout aussi important : ne laissez pas les différences politiques ou sociales vous empêcher de dialoguer les uns avec les autres.
De nombreuses divisions s’aggravent parce que les gens cessent de communiquer et ne se connaissent plus qu’à travers des stéréotypes. Le contact direct, l’éducation, les échanges culturels et un dialogue sincère peuvent changer la donne. L’expérience même de l’Azerbaïdjan nous a appris que différentes communautés religieuses et ethniques peuvent préserver leur identité tout en partageant un espace national commun. Je crois que ce principe s’applique bien au-delà de l’Azerbaïdjan.
Nous serions également très intéressés par le développement d’une coopération plus étroite avec les institutions africaines et les jeunes dirigeants, car le multiculturalisme devrait faire l’objet d’un débat mondial dans lequel l’Afrique a une voix importante.
En fin de compte, les sociétés inclusives ne se créent pas en demandant à chacun de devenir identique. Elles se créent lorsque des personnes aux identités différentes ont le sentiment d’appartenir à un même avenir. C’est là, à mon sens, l’un des fondements les plus importants d’une paix durable et de la résilience.
10) Enfin, quelle est votre vision pour l’avenir du Centre international du multiculturalisme de Bakou, et comment voyez-vous son rôle évoluer pour renforcer la coopération internationale au cours de la prochaine décennie ?
Ma vision est que le Centre international du multiculturalisme de Bakou devienne une plateforme internationale encore plus solide pour le dialogue, la recherche, l’éducation et la coopération concrète entre les cultures et les religions.
Au cours de la prochaine décennie, je pense que notre rôle devra aller au-delà de la simple présentation de l’expérience azerbaïdjanaise en matière de multiculturalisme. Bien sûr, le partage de notre propre modèle restera important, mais je souhaiterais que le Centre devienne de plus en plus un lieu où se croisent les expériences de différentes parties du monde — d’Europe, d’Afrique, d’Asie, du Moyen-Orient et d’autres régions. Le multiculturalisme est un enjeu mondial, et aucun pays ne détient à lui seul toutes les réponses.
L’éducation restera l’une de nos principales priorités. Nous souhaitons élargir notre coopération avec les universités, développer davantage de programmes universitaires et de projets de recherche communs, et créer de nouvelles opportunités pour les étudiants et les jeunes chercheurs. Je crois particulièrement en l’importance d’investir dans les jeunes générations, car l’avenir du dialogue interculturel dépendra en fin de compte d’elles.
Parallèlement, je souhaiterais que le Centre établisse un réseau plus vaste de partenariats avec des organisations internationales, des groupes de réflexion, des institutions religieuses, des universités et des organisations de la société civile. Ces partenariats devraient déboucher non seulement sur des conférences, mais aussi sur des projets concrets, des publications conjointes, des programmes d’échange, des recommandations politiques et une coopération institutionnelle à long terme.
La technologie prendra également une importance croissante. Les plateformes numériques et l’intelligence artificielle nous offrent de nouvelles possibilités pour atteindre des publics au-delà des frontières, développer des ressources pédagogiques multilingues et mettre en relation des jeunes et des experts qui, sans cela, n’auraient peut-être jamais l’occasion de se rencontrer.
Une autre orientation importante consistera à renforcer notre engagement auprès des régions parfois sous-représentées dans les débats internationaux sur le multiculturalisme. L’Afrique, en particulier, possède une immense diversité culturelle et religieuse et a une contribution très importante à apporter. Je souhaiterais voir s’instaurer, dans les années à venir, une coopération bien plus étroite entre le Centre et les universités, institutions, décideurs politiques et jeunes leaders africains.
À terme, je vois le Centre devenir un pont mondial pour le dialogue — un lieu où des personnes aux perspectives culturelles, religieuses et politiques différentes peuvent se rencontrer sans devoir nécessairement être d’accord sur tout. Le dialogue ne consiste pas à éliminer les différences. Il s’agit de créer suffisamment de confiance et de respect pour que ces différences n’empêchent pas la coopération.
